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彼此相愛的教會/阮琦賢牧師
經文:約翰福音13章34～35節/約翰壹書四:7~21
約翰福音13章34～35節
34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛；35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
約翰壹書四:7~21
7親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神；8 沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。9 神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心，在此就顯明了。10 不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。11 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛；12 從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。13 神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裏面，他也住在我們裏面。14 父差子作世人的救主，這是我們所看見，且作見證的。15 凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面，16 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。17 這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼，因為他如何，我們在這世上也如何。18 愛裏沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去；因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人，在愛裏未得完全。19 我們愛，因為神先愛我們。20 人若說：「我愛神。」卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷：怎能愛沒有看見的神呢）。21 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。
一、為什麼要彼此相愛呢?
1．我們是出於同一個愛的源頭（四7上）
“親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。”（四7上）
神是愛的源頭；我們既是神的兒女，由這愛的神所生，出於同一愛源，這樣豈能不相愛？愛的源頭所流出的豈能不是愛的甘泉？所以我們應該相愛，因我們已經具備相愛的基本條件。
愛既是從神來的，反之，恨就是從魔鬼來的。我們的行事是出於愛還是出於恨呢？那是一項記號，幫助我們從原則上知道，那究竟是出於神的還是出於魔鬼。
2．相愛是神兒女的憑據（四7下-8）
“……凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。”（四7下-8）
在這裏使徒以是否相愛作為信徒與世人分別的憑據。神就是愛，凡從神而生的，也必像神那樣成為愛的人。並且一切有神生命的人，必須受神的愛和運用神的愛，而在愛心的經歷上更加認識神。反之，沒有愛心的就證明不是神所生的，且不認識神。
這段經文對於甚麼是“愛”所下的定義“……神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”（四10），又說：“主為我們捨命，我們從此就知道何為愛……”（三16）。照這兩處經文對“愛”的定義就是：（1）神差祂兒子為我們贖罪，（2）基督為我們的罪捨命。換句話說，只有十字架的愛才算是愛，只有神的愛才是真愛。沒有接受基督的人，既沒有領略神的愛的經歷，也沒有神的愛在他心裏，當然不認識神了。所以說“沒有愛心的，就不認識神”。
七、八節的“愛心”原文是動詞，不是名詞。新譯本作“愛人”。不認識神的人，當然不會跟弟兄愛人；反之，有了神的愛的，就知道怎樣愛人，且因實行神的愛，在愛心上更多操練運用，也就在經歷中，更加認識神了。
“神就是愛”，這是形容神的本性是愛，絕不是說愛就是神。主耶穌說：“我就是真理……”和這裏所說“神就是愛”同一原理。主耶穌所言所行的每一方面都是絕對沒有錯誤，且永遠正確的，所以主耶穌就是真理；神所作的都是出於愛，神的本性、神內心所充滿的、以及從內心所表露出來的都是愛，所以說“神就是愛”。
3．神已經愛我們，所以應該彼此相愛(四9-10)
“神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。”（四9）“不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”（四10）
本節進一步說明愛的定義。甚麼是愛？愛就是神“差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭”。這是值得深思玩味的一句話。世間不是有許多父母愛兒女麼？不是有朋友男女相愛麼？不是有人為國家捨身成仁麼？不是有人盡散財富賙濟窮人麼？但，這一切都不夠作愛的定義，都不是屬神的愛，都多少含有人間的私情、親誼、英雄、意識、各種形式的虛榮、各種表揚自我的偉大感。只有神差祂兒子為我們的罪作挽回祭，叫我們可以因祂的恩典得救，才是愛的真諦。
有位傳道師受派到鄉下教會，剛搬進去的那天傍晚，一位老婆婆在門口喊「傳道先生」。年輕傳道趕緊應門，一開門，只見老婆婆手上拿著水果與麵包，對傳道說：「你剛搬來，可能還沒辦法煮飯，這些給你吃……。」傳道很感謝地說：「我們教會的會友如此疼傳道，真是感謝主！」老婆婆一聽，趕忙說：「別誤會，我不去教會的，我只是住在隔壁的阿婆。」傳道一聽，笑著對阿婆說：「妳人這麼好，又住在教會隔壁，怎麼不來教會呢？」阿婆說：「我住教會隔壁幾十年了，」「這幾十年，看到牧師罵小孩、看到許多人為了小事吵架……」老婆婆看了看一臉難為情的傳道，繼續說：「你們去教會的，沒有相親相愛，所以，我不想去教會！」
俗話說：「近廟欺神。」上述例子則是「住教會隔壁的，不容易進教會！」因為，住在教會隔壁，可以看見基督徒軟弱又真實的一面。可想而知，並非教會的弟兄姊妹不願意在他人面前保持好形象；而是，人與人之間的相處，若是時間長久，多半會有摩擦。那麼，難以避免的磨擦，造成了某些人以為「彼此相愛，長久來說，並不容易」。不過，這樣的觀念，往往是因為將彼此相愛視為「和和氣氣地相處」，或「笑嘻嘻且手牽手的模樣」。那麼，若是以此為「彼此相愛」的標準，則，要一直保持相愛，的確是不容易。可是，如此對「相愛」的看法是否正確？又，如果彼此相愛是如此地困難；那麼，耶穌豈不是將一個難以做到的重擔放在跟隨祂的人身上？到底，對基督徒而言，耶穌所教導的「彼此相愛」是如此難以實踐嗎？以下，一起進入聖經來看。約翰一書第四張21節剛好就呼應了今天的主題經文約翰福音13:34節。
二、一條新的命令
【約十三34】「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」
﹝原文字義﹞「命令」誡命；「愛」神聖的愛(agape)。
﹝文意註解﹞「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，」舊約已有『要愛人如己』的命令(參利十九18)，主這個命令的所以『新』，是因為：
(1)新範圍──『你們彼此』指新約的信徒；
(2)新源頭──『我怎樣愛』指主的愛；
(3)新程度──『你們也要怎樣相愛』指像主的愛一樣；
(4)新效果──『眾人因此就認出你們是我的門徒了』(參35節)指這愛是新約信徒的標記。
「我怎樣愛你們，」『怎樣』的意思包括基督之愛的性質、度量、樣式和目的(參十五12；約壹四11)。
從另一個角度來看本節的『命令』：
(1)命令的由來──主所賜；
(2)命令的數字──一條；
(3)命令的性質──新的；
(4)命令的內容──彼此相愛；
(5)命令的標準──主怎樣愛我們；
(6)命令的功用──使眾人認出我們是主的門徒(參35節)。
三、賜下命令的目的
(一)主要我們學順服：「彼此相愛」是主給我們的「一條新命令」。命令不需要我們贊成、擁護，也不需要我們研究、分析；除了我們絕對順服之外，沒有其他要求了。所以我們若不能彼此相愛，那就是抗拒主的命令了，那就是背叛主了。
(二)主要我們學奉獻：只是以神的慈悲來勸我們(參羅十二1)；主要我們愛祂，只是以祂自己的愛來激勵我們(參林後五14)；主要我們跟隨祂，走上十字架的窄路，祂容許我們自己選擇，自己計算代價(參路十四27~33)；惟獨主要我們「彼此相愛」，祂不是勸我們，不是激勵我們，不是聽憑我們自決，祂只是用「命令」來吩咐我們。信徒「彼此相愛」，在主看來是何等重要的一回事！
(三)主要我們更完全：主耶穌在與門徒分離之前，才特別賜給他們這條「彼此相愛」的命令，表明他們此刻還沒有學好這一個愛的功課，留待最後才一面示範，一面諄諄勉勵。
(四)主要我們學榜樣：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，」主對我們的大愛，乃是我們彼此相愛的根源。
(五)主要我們愛完全：本節原文所用的「愛」字，都是指『神聖的愛』(agapao)，也就是『捨己犧牲的愛』；信徒之間的「彼此相愛」，並不是因對方的情況可愛，也不是因對方先愛我們，我們才以愛回報，乃全然是因主耶穌愛對方，所以我們也愛對方。(我在耶穌基督裡看好你)我們對信徒的愛，不是以人的愛來愛，乃是以基督的愛來愛。人的愛只能愛他所認為可愛的人，人的愛只能愛那些愛他的人；但是基督的愛是廣大無邊的，包括仇敵也在內(參太五44)。
四、愛是獨特的標誌
【約十三35】「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。』」
﹝文意註解﹞「眾人因此就認出你們是我的門徒，」表示這種愛有別於世人的愛，乃是基督徒的獨特標誌(參約壹三23；四7~8，11~12，19~21)。
(一)「彼此相愛」不只是主要我們遵守的一條『命令』(參34節)，也是主與我們維持的一個『見證』。基督徒中間，如果真有「彼此相愛」，那麼，四周的眾人就要認出他們是基督的門徒，並且也羨慕作一個基督徒了。
(二)我們不但要『口裏承認』自己是基督徒(參羅十9~10)，我們也要藉著「彼此相愛」活出基督徒的見證。
(三)基督的本質就是愛；流露愛，也就是流露基督。所以我們若是「彼此相愛」，就能彰顯基督的形像。
(四)基督徒的標誌，不是在頸項上或衣領上掛一個十字架的飾物，而是在心裏面存有對其他基督徒的愛。
(五)愛是基督徒最好的記號。基督徒若沒有愛，恐怕他的得救有問題。
願意犧牲自己，乃是彼此相愛的實質意義。耶穌教導學生，要以彼此忠誠的愛，來對世人「見證」自己是耶穌的跟隨者。其實，提到「見證」一詞，確實也存有「忠誠與犧牲」的意義。在教會歷史中，於主後161至222年之間，有一位殉道者猶斯丁（Justin Martyr，在教會受到極大迫害的時期，殉道者猶斯丁為了堅持真理而遇難）；而那「殉道者」一詞，其實源自於「見證者」（以希臘文而言，「見證者」與「殉道者」是同一個字。參閱詹正義編，《活泉新約希臘文解經，卷三：約翰福音》，Monterey Park：美國活泉出版社，1998，p.53）。
彼此相愛，不單是指靠著修養而保持的外表形式，卻是出自內心地願意為真理來犧牲自我。那麼，如果從這樣的觀點來看，則，耶穌所吩咐的命令，對於忠誠於真理的基督徒而言，就不是那麼地難以實踐的重擔了。因為，「彼此相愛」不是指常常保持那種溫暖甜蜜的感覺，而是指「對真理的忠誠與犧牲」。教會生活中，或許弟兄姊妹之間會因為相處時間很長，於是，在意見與態度上難免有所摩擦；但是，那樣的不愉快或不舒服的氣氛，並不代表「沒有彼此相愛」。
耶穌所吩咐的彼此相愛，並不困難實踐；因為，犧牲的愛所見證的彼此相愛，不只是情感上的事，也不只是靠著人與人之間的感情與修養，而是從認識耶穌以「言與行」所示範的愛。耶穌所吩咐的彼此相愛，是忠誠於真理而願意彼此犧牲；因此，願上帝幫助，讓我們認識耶穌所教導的真理，且因著基督的愛而忠誠地彼此相愛！
一、 Worship敬拜:
二、Welcome破冰活動 抓住愛–(可自由預備破冰方式)
目的/信息：加強彼此互相認識
材料：無
步驟：
A. 首先準備一首歌 ※例如→愛的真諦、活出愛、神就是愛、親愛的讓我們彼此相愛…等等。
B. 大家圍成圓圈，並且將右手掌打開朝下，左手食指指天，每個人將右手蓋在旁邊人的左手上，這樣連成一圈。
C. 每聽到一個特定的字時，※例如→說是個*愛*字，便要用右手去捉住右面那人的左手
D. ※同時自己也要避免右手被右面那人的左手捉著
♡ 注意事項：
這遊戲的歌必須要有不斷重覆的字...
讓我們一起抓住上帝的愛永不放手...
為增加遊戲變化難度也可以左手掌打開朝下，右手食指指天
三、Word信息討論:
1. 本週的信息主軸是彼此相愛，請談談關於彼此相愛最難的部分是甚麼?(愛我不喜歡的?愛一些不可愛的?)
2. 談談自己對於愛的定義與聖經的定義有何不同?
四、Work彼此代禱
為新教會的籌備與認養母會的找尋代禱。
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