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生命中的課題/阮琦賢牧師
經文: 羅馬書五章1~5節
1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和；2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。3不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，4忍耐生老練，老練生盼望，5盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。
引言：
“生命是會尋找出路的”，這是電影”侏儸紀公園”中的一句經典名句，由一位生物研究學家脫口而出，後來整部電影的故事鋪陳都圍繞著這句話在發展，當災難開始人類就開始後悔自己所做的每一件事，直到最後一行人好不容易狼狽的逃出小島，每個人都發誓我再也不要回到這裡……不過商業故事總是這樣，不多久又拍了第2集跟第3集…那群人又回到那個島上了……。
其實生命中的某些功課也是如此，會一直不斷的重複，而大多數會重複的原因在於你沒學到應該學到的，只是不斷的逃避而已。所以當一個功課過去不多久”它”又回來了，只因為學不會，所以要不斷學習。
今天我們將從這一段經文來學習聖經的教導，如何學習生命中的課題：
- 連結生命的主（v1~2）
有一個女老師非常受學生的歡迎，這一天她有一個麻煩，就是無論她怎麼發車就是無法啟動，努力了非常久還是沒能發起來，一些男學生經過發現美麗的女老師有難了，於是上前主動熱心幫忙，一群人努力了非常久，還是沒能發動，於是只好將車用人力推到學校附近的修車廠，車廠老闆在經過一番仔細的檢查後，面部神情嚴肅地搖了搖頭說：「老師!你早上忘記加油了厚!.....」
幾乎多數的人都有一個盲點，認為只要努力就一定能成功，或者說「人定勝天」。事實上！努力確實是必要條件，但是卻必須用對方法與策略。生命要能成長與學習首先生命必須有動能，而這個動能就是要先讓自己的生命與神的生命連結，保羅說：「1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和；2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀」保羅引用「稱義」這個字在希臘文中可以用兩副圖畫來詮釋，第一是將一個人引薦到國王的面前，這常用作一個敬拜的人來到上帝的面前，保羅似乎是說「耶穌引領我們到上帝面前，耶穌為我們打開了前往萬王之王門戶，當門開啟的時候，我們將看見的..是恩典不是譴責、不是審判、不是報復、而是上帝全然的、分外的、不勞而獲的、無功而得卻又令人難以置信的仁慈..」第二幅畫是..稱義這個字在後期的希臘文化中也被用來作為海港或是避風港的使用。在意義上來說，好像一個人靠著自己的力量，無論多努力也都難以抵擋人生的風浪，我們要向船一樣駛進一個避風的港口，這樣你才得平安，當我們在上帝的避難所，我們所將擁有的是依靠上帝的平靜與安穩，這並不在乎我們能為自己所做的有多少，乃在乎上帝為我們成全的。因著耶穌我們能進入上帝恩典的避難所，這就是稱義。更簡化的說稱義就是上帝說..你是合格的!而不是靠自己，乃是說你的生命跟生命之主是連結。
一個人生命要改變首先必須這個生命是活的生命，死亡的生命是不可能有什麼改變的。保羅在這裡所說的就是一個已經在基督裡稱義的基督徒，事實上已經就是跟基督相和的，不但相和也是進入恩典當中。可是很多基督徒不明白這個道理，仍不斷在罪中懊悔或在恩典中犯罪，這樣子你說生命要怎麼改變？一個生命想要更新變化，首先就必須與主和好生命與主相連。
- 經歷生命功課（v3~4）
當生命進展到某一種階段後，總是會出現一些試煉，我們以前在學校有個夫婦團契，當中有幾位同學是剛新婚不久的，問起他們對於婚姻的一些看法的時候，他們的回答是這樣的，其中一位同學說，「我以前覺得自己是脾氣不錯的人，自從婚姻之後才發現自己的耐性實在有夠差」另外一位同學也說「我婚前以為自己對小孩一定很有耐心，現在我只要聽到哭鬧聲，我就會跪下對主禱告說：主啊！釋放我吧….我快瘋了！」當中結婚最久的同學說話了：「直到今天我才知道，我的太太是我這一輩子的十字架，當主要我背起十架跟從他時，我真的會快暈倒，我真的會想說主啊！叫這苦杯離開我…因為太太的體型…體重是他的兩倍!!」
生命就是如此，在生活之中會不斷出現一學習的功課。保羅說「3不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，4忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥」這裡所用的患難一辭在希臘文中的字義是「壓力」，因為當時在羅馬要作基督徒是很不容易的，因為有各式各樣的壓力會臨到；有缺乏及困窘的情況的壓力、愁悶的壓力、迫害的壓力、不受人歡迎及孤單的壓力，而這一切的壓力保羅說會產生忍耐；
忍耐一字在希臘文中有更深一層的意義，他並不只是說一種消極的承受，而是一種積極能夠征服世界的精神。也是人能夠積極戰勝克服人生試煉琢磨的精神。當貝多芬遭受耳聾襲擊的時候他說「我要握住人生的機會」，有一個人正在對一個在深沈憂鬱中的勇者說：「憂愁改變了人生的色彩，是不是？」他回答說：「是！不過我揀選自己的色彩！」這個人是英國詩人亨利（Henley）當時的他正在愛丁堡醫院中，他的一腿已經割去，接著另一隻腿也即將割去，他寫出一首勝利之歌：「黑夜籠罩著我，到處都是漆黑，我向神獻上感謝，因為賜我不折不撓的靈魂」忍耐並不是消極的躺著讓洪水覆蔽我的精神，乃是挺起胸膛努力設法克服洪水。這是忍耐。
接著保羅說忍耐生老練，老練這一詞在英文聖經中用的是品格，這個字在希臘文中的意義是指金屬已經經過鍛鍊，把一切雜質去清，意思是當經過患難忍耐成功之後，在這個過程中人會變為更堅強、更純潔、更美好且更接近上帝。
曾經我在過去一位會友家中感恩聚會時，聽著主人陳述老房子的點點滴滴，他說到這老房子的材料非常堅固，其中他提到這房子的牆壁所用的磚頭是一種「火頭磚」，這種磚頭是因為當燒窯的時候溫度過高造成的，他的質地比正常的磚要硬，而且並不像一般的磚久了會產生風化的現象，這種磚兩頭通常會黑黑的有點變形，所以也叫花磚，之所以不會風化是因為土質當中的雜質被鍊淨燒化的緣故。
人也是如此，越經過試煉越顯得老練，一個老練的人通常也是比較有耐心的人。所以保羅接著說「老練生盼望」這就好比同一件事讓不同的人看就有不同的詮釋，有半杯水擺在桌上經過的人會有兩種見解「啊！只剩半杯水了…」「真好！還有半杯水可以喝」老練的人是心存希望看事情，因此老練的人也越能夠有上帝的眼光看事情，有上帝的眼光看待每一個人，並耐心等候榮耀的來臨。
- 散發生命光輝（v5）
最後保羅說：「盼忘不至於羞恥」，
「盼望不至於羞恥，」『羞恥』意指因盼望落空而蒙羞。信徒的『盼望』不是一種毫無根據的樂觀，乃是我們經歷神而得的一種確信；我們在患難中所經歷神的愛，成為我們心中盼望的緣由(彼前三15)，使我們確知凡信靠祂的人，必不至於羞愧(羅九33；十11；彼前二6)。
「因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏，」信徒既因信稱義，就領受聖靈作我們得基業的憑據(弗一13~14)。這聖靈不只引導我們進入一切屬靈的實際(約十六13原文)，使我們豫嘗神的豐富(林後一22；五5)，並且也將神的愛傾倒出來(『澆灌』之原文直譯)，使之滿溢在我們的心裏。『澆灌』在原文是完成式動詞，表示由過去發生的動作所造成目前的狀態。
澆灌乃是為著生長的(參林前四6)。經歷告訴我們，我們實在是天天在神柔愛的澆灌和培育之下，逐漸長大；猶如兒女在父母慈愛的澆灌下，逐漸成長一樣。神的愛越多澆灌而充滿在我們的裏面，我們就越能應付所面臨的苦難，並且對前途越有把握的盼望。
曾經看過一部福音電影「第四個博士」，裡面有一個地方讓我印象深刻，片中在敘述一個貴族王子一生都在追尋主耶穌，但總是與主耶穌擦肩而過，甚至於在找尋中途都灰心到認為自己是錯的，及至快到老死的那一刻他都處在一種絕望的邊緣，因為他窮其一生所預備要給主耶穌的三樣禮物，一樣也沒拿到主耶穌的手上，他灰心極了…一直到最後一刻主耶穌親自向他顯現，告訴他他所預備的禮物耶穌都已經收到了，他詫異主耶穌的回答，他說：「主啊！我沒有送給你啊？你怎麼拿到的呢？」主卻回答：「因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。』博士就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃；渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住？或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？』主回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』」（太25：35～40）
這個博士最後在滿足的笑容中被接到主的懷裡，與主同在同享榮耀。我們也是一樣，當經歷一切的患難與試煉後，我們一定會看見榮耀的冠冕，只要我們堅持下去，用禱告托住灰色的心，常在神的面前心存盼望，我相信神的復興一定很快就臨到我們的教會。
阮琦賢 編撰
- Worship敬拜:
二、Welcome破冰活動 讚美別人–(可自由預備破冰方式)
目的/信息：鼓勵組員參與
道具：紙或便利貼、筆
步驟：
- 每人發給三張紙條、一支筆(紙條後貼雙面膠)。
- 在紙條上寫下一句讚美的話，如：你今天妳漂亮。
- 找三個人猜拳，輸的人要給贏的人貼一張「讚美貼」在身上。
- 貼在身上的「讚美貼」，不可任意取下，要貼到聚會結束。
三、Word信息討論:
- 請分享自己曾經面對的生命課題有哪些?
- 目前還有哪些課題是自己正在面對的?請問最需要的又是甚麼?(如.很怕蟑螂、…我需要勇氣)
- 為彼此所需要的部分祝福禱告。
- Work彼此代禱
- 為幸福小組的啟動禱告，為每一個細胞小組都投入邀請best的工作禱告。
- 求神預備每一個best的心、預備同工的心，擁有最佳的屬靈狀態。
